Αλλαγή παραδείγματος στον εκατονταετή πόλεμο για την Παλαιστίνη;
Αναδημοσιεύουμε ένα άρθρο του ιστορικού Rashid Khalidi, καθηγητή στο Πανεπιστήμιο Columbia των ΗΠΑ που βασίστηκε σε ομιλία του στις 16 Νοεμβρίου με θέμα τον σχεδόν εκατονταετή πόλεμο στην Παλαιστίνη. Ως ακαδημαϊκός στη Δύση και μάλιστα στην έδρα της μητρόπολης του καπιταλισμού, ο Rashid Khalidi δεν μπορεί παρά να είναι εξαιρετικά προσεκτικός στις διατυπώσεις του για ζητήματα αμάχων, πολεμικών επιχειρήσεων και Διεθνούς Δικαίου, ωστόσο οι επισημάνσεις που κάνει έχουν ιδιαίτερη σημασία καθώς υπογραμμίζουν τη δυνατότητα να υπάρξει μια αλλαγή παραδείγματος, μια μετάβαση στον τρόπο με τον οποίο εκλαμβάνεται το Παλαιστινιακό ζήτημα στη Δύση. Από το σύνολο των παρατηρήσεών του αξίζει να κρατήσουμε ότι η προκλητική διαφοροποίηση που κάνει η Δύση στην αξία της ανθρώπινης ζωής όταν αυτή είναι Ισραηλινού αμάχου συγκρινόμενη με τη ζωή Παλαιστίνιου αμάχου, είναι και η βάση που αλλάζει την κοινή γνώμη σε όλο τον κόσμο υπέρ της Παλαιστινιακής υπόθεσης.
Πριν από έξι εβδομάδες, αυτή η ομιλία θα είχε διαφορετικό τίτλο και διαφορετικό περιεχόμενο. Τότε θα έδινα το ιστορικό υπόβαθρο της σημερινής στιγμής μέσω του πλαισίου που περιγράφεται στο βιβλίο μου “Ο εκατονταετής πόλεμος στην Παλαιστίνη“: Μια ιστορία εποικισμού, αποικιοκρατίας και αντίστασης. Το βιβλίο αυτό εξηγεί τα γεγονότα στην Παλαιστίνη από το 1917 ως αποτέλεσμα ενός πολέμου που διεξήχθη κατά του γηγενούς παλαιστινιακού πληθυσμού σε διάφορα στάδια από διάφορες μεγάλες δυνάμεις που συμμάχησαν με το σιωνιστικό κίνημα – ένα κίνημα που ήταν ταυτόχρονα εποικιστικό-αποικιοκρατικό και εθνικιστικό. Αυτές οι δυνάμεις συμμάχησαν αργότερα με το ισραηλινό έθνος-κράτος που προέκυψε από αυτό το κίνημα.
Εξακολουθώ να θεωρώ αυτό το πλαίσιο ως τον καλύτερο τρόπο για να εξηγήσουμε την ιστορία του περασμένου αιώνα και όχι μόνο. Έτσι, δεν πρόκειται για μια προαιώνια σύγκρουση μεταξύ Αράβων και Εβραίων και η κόντρα αυτή δεν συνεχίζεται από αμνημονεύτων χρόνων. Είναι ένα εντελώς πρόσφατο προϊόν της εισβολής του ιμπεριαλισμού στη Μέση Ανατολή και της ανόδου των σύγχρονων εθνικοκρατικών εθνικισμών, τόσο των αραβικών όσο και των εβραϊκών. Επιπλέον, αυτός ο πόλεμος δεν ήταν απλώς ένας πόλεμος μεταξύ του σιωνισμού και του Ισραήλ από τη μια πλευρά και των Παλαιστινίων από την άλλη, με τους τελευταίους να υποστηρίζονται περιστασιακά από αραβικούς και άλλους παράγοντες. Περιελάμβανε πάντα τη μαζική παρέμβαση των μεγάλων δυνάμεων στο πλευρό του σιωνιστικού κινήματος και του Ισραήλ: Η Βρετανία μέχρι τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο, και οι ΗΠΑ και άλλες δυνάμεις από τότε. Αυτές οι μεγάλες δυνάμεις δεν ήταν ποτέ ουδέτερες, δεν ήταν ποτέ έντιμοι μεσίτες, αλλά ήταν και είναι ενεργά μέρη αυτού του πολέμου στο πλευρό του Ισραήλ. Δεδομένων αυτών των γεγονότων, μακριά από το να υπάρχει μια ισοδυναμία μεταξύ των δύο πλευρών, αυτός ήταν ένας πόλεμος μεταξύ αποικιοκράτη και αποικιοκρατούμενων, μεταξύ καταπιεστή και καταπιεσμένων, και υπήρχε πάντα μια τεράστια ανισορροπία μεταξύ των δύο πλευρών στην Παλαιστίνη υπέρ του Σιωνισμού και του Ισραήλ.
Ωστόσο, ενώ νομίζω ότι αυτό το πλαίσιο έχει ενισχυθεί τις τελευταίες έξι εβδομάδες από το εντυπωσιακό για παράδειγμα επίπεδο της συμμετοχής των ΗΠΑ και – σε αντιδιαστολή – τη σχετικά περιορισμένη φύση της συμμετοχής του Ιράν και των αραβικών κρατών, μπορεί να βλέπουμε μια αλλαγή παραδείγματος εξαιτίας νέων στοιχείων που εμφανίστηκαν από τις 7 Οκτωβρίου. Αυτό που πρόκειται να προτείνω είναι εξαιρετικά προσωρινό. Ως ιστορικός, διστάζω να προβλέψω πώς θα μπορούσαν να εξελιχθούν τα γεγονότα. Αλλά, υπό το πρίσμα της πορείας αυτού του πολέμου για περισσότερο από έναν αιώνα, είναι σαφές ότι έχουν εμφανιστεί νέα στοιχεία που ενδεχομένως να υποδηλώνουν ότι αυτός ο πόλεμος εισέρχεται σε μια νέα φάση. Θέλω να ξεχωρίσω πέντε από αυτά τα στοιχεία.
I.
Το πρώτο είναι ο αριθμός των νεκρών του Ισραήλ που ξεπερνά τους 1.200, ο τρίτος υψηλότερος στην ιστορία της χώρας. Πάνω από 800 ισραηλινοί πολίτες σκοτώθηκαν, καθώς και πάνω από 350 μέλη του στρατού και της αστυνομίας, και όλα αυτά σε διάστημα λίγο μεγαλύτερο της μιας ημέρας. Από τότε, έχουν σκοτωθεί 64 Ισραηλινοί στρατιώτες. Αυτός είναι πιθανώς ο υψηλότερος αριθμός νεκρών Ισραηλινών πολιτών που έχει σημειωθεί ποτέ [719 πολίτες σκοτώθηκαν στη δεύτερη ιντιφάντα σε διάστημα τεσσάρων ετών- οι περισσότεροι από τους 6.000 νεκρούς του Ισραήλ το 1948, τον υψηλότερο αριθμό νεκρών σε οποιονδήποτε πόλεμο που ήταν στρατιώτες]. Οι απώλειες του ισραηλινού στρατού και της αστυνομίας, σε συνδυασμό με εκείνες που προκλήθηκαν από τότε που ξεκίνησε η χερσαία εισβολή πριν από αρκετές εβδομάδες, έχουν ήδη ξεπεράσει κατά πολύ τις 400. Ο αριθμός αυτός σύντομα θα πλησιάσει τον αριθμό των Ισραηλινών στρατιωτών που σκοτώθηκαν κατά την εισβολή του Ισραήλ στο Λίβανο το 1982 [όταν σκοτώθηκαν πάνω από 450].
Ο σημερινός αριθμός των Παλαιστινίων που ξεπερνά τους 11.500 νεκρούς, όπως και εκείνος του Ισραήλ, δεν είναι ακόμη οριστικός και θα αυξηθεί από τα υψηλά ποσοστά θανάτων που θα μπορούσαν να προληφθούν από ασθένειες, παιδική θνησιμότητα και άλλες αιτίες, καθώς και από την πιθανή προσθήκη των περισσότερων από τους 2.700 ανθρώπους που αγνοούνται. Αυτό καθιστά ήδη τον αριθμό των νεκρών Παλαιστινίων τον δεύτερο υψηλότερο από το 1948, όταν σκοτώθηκαν περίπου 20.000, κυρίως άμαχοι, και είναι πιθανώς υψηλότερος από τον αριθμό των νεκρών Παλαιστινίων κατά τη διάρκεια του ισραηλινού πολέμου στο Λίβανο το 1982, όταν σκοτώθηκαν 20.000 άνθρωποι, περισσότεροι από τους μισούς Παλαιστίνιοι και οι υπόλοιποι Λιβανέζοι [κατά τη διάρκεια της δεύτερης ιντιφάντα σκοτώθηκαν περίπου 5.000 Παλαιστίνιοι].
Παραθέτω αυτά τα φρικτά στατιστικά στοιχεία ως απόδειξη ενός στοιχείου αυτού που μπορεί να είναι μια αλλαγή παραδείγματος. Ο απολογισμός των ισραηλινών θυμάτων, ιδιαίτερα ο αριθμός των αμάχων που σκοτώθηκαν, δημιούργησε ένα τραυματικό σοκ που αντηχεί στο Ισραήλ, στις εβραϊκές κοινότητες σε όλο τον κόσμο και σε όλη τη Δύση. Τα μακροπρόθεσμα πολιτικά αποτελέσματά του είναι αδύνατο να προβλεφθούν, αλλά έχουν ήδη επηρεάσει σημαντικά τις αποφάσεις τόσο της ισραηλινής όσο και της αμερικανικής κυβέρνησης, καθιστώντας και τις δύο χώρες πιο επιθετικές και αδιάλλακτες. Εν τω μεταξύ, ο μακροπρόθεσμος πολιτικός αντίκτυπος ενός τόσο τεράστιου αριθμού παλαιστινιακών θανάτων σε σύντομο χρονικό διάστημα, όχι μόνο στους Παλαιστίνιους, αλλά και στον αραβικό κόσμο, και ίσως και πιο μακριά, είναι επίσης ανυπολόγιστος και μπορεί κάλλιστα να επηρεάσει την εσωτερική πολιτική αρκετών αραβικών κρατών, καθώς και το μέλλον του Ισραήλ στην περιοχή.
II.
Τα στοιχεία αυτά πρέπει να εξεταστούν στο πλαίσιο δύο άλλων χαρακτηριστικών. Το πρώτο είναι ότι η αιφνιδιαστική επίθεση της Χαμάς, η συντριβή της άμυνας του Ισραήλ, συμπεριλαμβανομένης της ήττας μιας ολόκληρης μεραρχίας του ισραηλινού στρατού (της μεραρχίας της Γάζας), η πλήρης αποτυχία της ισραηλινής τεχνολογίας πληροφοριών και επιτήρησης και η σφαγή τόσων πολλών ισραηλινών πολιτών, αντιπροσωπεύουν την πρώτη φορά που διεξάγεται πόλεμος με αυτή τη σφοδρότητα σε ισραηλινό έδαφος από το 1948. Το Ισραήλ έχει υποστεί και στο παρελθόν σοβαρές επιθέσεις κατά του άμαχου πληθυσμού του, από ρουκέτες και βομβιστές αυτοκτονίας, αλλά από το 1948 και μετά, όλοι οι μεγάλοι ισραηλινοί πόλεμοι – το 1956, το 1967, ο πόλεμος της φθοράς 1968-70, το 1973, το 1982, η δεύτερη ιντιφάντα και όλοι οι πόλεμοι στη Γάζα – διεξήχθησαν ουσιαστικά σε αραβικό έδαφος. Τίποτα τέτοιο δεν έχει συμβεί στο Ισραήλ εδώ και 75 χρόνια.
III.
Ένα άλλο χαρακτηριστικό είναι ότι ο πόλεμος αυτός αντιπροσωπεύει την προσωρινή κατάρρευση του δόγματος ασφαλείας του Ισραήλ. Αυτό συχνά αποκαλείται λανθασμένα “αποτροπή”, αλλά στην πραγματικότητα προέρχεται από το επιθετικό δόγμα που διδάχθηκε για πρώτη φορά στους ιδρυτές των ισραηλινών ενόπλων δυνάμεων από Βρετανούς ειδικούς στην καταπολέμηση της εξέγερσης, όπως ο Orde Wingate. Το δόγμα αυτό υποστηρίζει ότι με προληπτικές επιθέσεις ή με αντίποινα με συντριπτική δύναμη, ο εχθρός μπορεί να ηττηθεί αποφασιστικά, να εκφοβιστεί μόνιμα και να αναγκαστεί να αποδεχθεί τους ισραηλινούς όρους. Όσον αφορά τη Γάζα, αυτό σήμαινε περιοδικά σφυροκοπήματα κατά των κατοίκων της Γάζας και τη θανάτωση μεγάλου αριθμού από αυτούς για να τους αναγκάσει να αποδεχθούν την πολιορκία και τον αποκλεισμό που διαρκούν εδώ και 16 χρόνια.
Λέω η προσωρινή κατάρρευση αυτού του δόγματος, διότι ενώ αυτό που συνέβη στις 7 Οκτωβρίου θα έπρεπε να έχει δείξει την απόλυτη χρεοκοπία του, το ισραηλινό κατεστημένο ασφαλείας είναι σαφές ότι δεν έμαθε τίποτα. Φαίνεται να έχουν ξεχάσει τη ρήση του Κλαούζεβιτς ότι ο πόλεμος είναι η συνέχιση της πολιτικής με άλλα μέσα. Είναι προφανές ότι η ισραηλινή ηγεσία δεν έχει κανένα σαφή πολιτικό στόχο για τη διεξαγωγή αυτού του πολέμου, πέρα από την εκδίκηση για τον απολογισμό των απωλειών μεταξύ των αμάχων και την ταπεινωτική στρατιωτική ήττα της 7ης Οκτωβρίου, η οποία παρουσιάζεται ως αποκατάσταση της “αποτροπής”. Αντί να έχουν έναν ακριβή πολιτικό στόχο για αυτόν τον πόλεμο, η ισραηλινή κυβέρνηση και ο στρατός έχουν θέσει τον αδύνατο στόχο της καταστροφής της Χαμάς, μιας πολιτικο-στρατιωτικο-ιδεολογικής οντότητας που μπορεί ίσως να ηττηθεί στρατιωτικά, αλλά δεν μπορεί έτσι να καταστραφεί. Είτε αποδυναμωθεί είτε ενισχυθεί η Χαμάς στο τέλος, κάτι που θα το μάθουμε καλά-καλά μετά το τέλος αυτού του πολέμου, δεν θα καταστραφεί ως πολιτική δύναμη και ιδεολογία όσο συνεχίζεται η κατοχή και η καταπίεση του παλαιστινιακού λαού.
IV.
Ένα άλλο νέο στοιχείο που μπορεί να αποτελεί μέρος μιας αλλαγής παραδείγματος είναι ότι μετά την ευρεία αρχική συμπάθεια για το Ισραήλ σε παγκόσμιο επίπεδο στην αρχή, υπήρξαν έντονες αρνητικές αντιδράσεις για τον πόλεμο του Ισραήλ στη Γάζα. Αυτό συνέβη σε ολόκληρο τον αραβικό κόσμο, στις περισσότερες μουσουλμανικές χώρες και στο μεγαλύτερο μέρος του υπόλοιπου κόσμου (ή μάλλον στον πραγματικό κόσμο, εξαιρουμένων των ΗΠΑ και μερικών δυτικών χωρών). Παρόμοια έντονη ήταν η αρνητική αντίδραση ακόμη και μεταξύ ευρέων τμημάτων του αμερικανικού και του ευρωπαϊκού πληθυσμού. Είναι αδύνατο να πούμε αν αυτή η αντίδραση θα έχει μόνιμο αποτέλεσμα. Σίγουρα δεν είχε σχεδόν καμία διακριτή επίδραση στην πολιτική της κυβέρνησης Μπάιντεν για την καθολική υποστήριξη του Ισραήλ, η οποία φτάνει μέχρι το επίπεδο της ενεργού συμμετοχής στον πόλεμό του κατά της Γάζας, και η οποία μπορεί να οδηγήσει στη δέσμευση αμερικανικών δυνάμεων σε μάχη, αν, Θεός φυλάξοι, η σύγκρουση αυτή εξελιχθεί σε ευρύτερο πόλεμο.
Η αντίδραση στις αραβικές χώρες αποδεικνύει τουλάχιστον την απόλυτη άγνοια των δυτικών και ισραηλινών πολιτικών και ειδημόνων, οι οποίοι ισχυρίζονταν αλαζονικά ότι “οι Άραβες δεν ενδιαφέρονται για την Παλαιστίνη”. Με την αυτοπεποίθησή τους αυτή, μπέρδεψαν τους απολυταρχικούς και κλεπτοκράτες που κυβερνούν τις περισσότερες αραβικές χώρες με τους λαούς τους, οι οποίοι πολύ ξεκάθαρα νοιάζονται πολύ για την Παλαιστίνη, ξεκινώντας τις μεγαλύτερες διαδηλώσεις που έχουν γίνει στις περισσότερες αραβικές πρωτεύουσες εδώ και δώδεκα χρόνια. Όπως θα μπορούσε να τους πει οποιοσδήποτε σοβαρός ιστορικός, για πάνω από έναν αιώνα, οι αραβικοί λαοί έχουν δείξει βαθύ ενδιαφέρον για την Παλαιστίνη. Είναι αδύνατο να πούμε αν αυτή η έντονη αρνητική αντίδραση στο Ισραήλ θα έχει διάρκεια και αν και πότε τα αντιδημοκρατικά καθεστώτα που μαστίζουν την περιοχή θα καταφέρουν να πατάξουν την έκφραση αυτών των συναισθημάτων. Αυτό που είναι σαφές είναι ότι στις μελλοντικές πολιτικές τους έναντι του Ισραήλ, θα πρέπει να είναι πολύ πιο προσεκτικά από ό,τι ήταν προηγουμένως, λαμβάνοντας υπόψη την παθιασμένη υποστήριξη των λαών τους για την παλαιστινιακή υπόθεση.
V.
Υπάρχει ένα πέμπτο και τελευταίο στοιχείο σε αυτή την πιθανή αλλαγή παραδείγματος. Τα άνισα μέτρα με τα οποία οι δυτικές ελίτ και οι πολιτικοί εκτιμούν τις μελαμψές ή αραβικές ζωές από τη μία πλευρά και τις λευκές ή ισραηλινές ζωές από την άλλη, έχουν δημιουργήσει μια τοξική ατμόσφαιρα στους χώρους που κυριαρχούνται από αυτές τις ελίτ, όπως η πολιτική αρένα, οι εταιρείες, τα μέσα μαζικής ενημέρωσης και πανεπιστήμια όπως το Κολούμπια. Αυτές οι ελίτ, και πολλοί άλλοι, θεωρούν ότι οι σφαγές ισραηλινών αμάχων είναι θεμελιωδώς διαφορετικές από τις σφαγές δωδεκαπλάσιων παλαιστινίων αμάχων. Στα δεινά των ισραηλινών αμάχων, και μόνο αυτών, αναφέρθηκε ρητά για άλλη μια φορά ο Πρόεδρος Μπάιντεν μόλις στις 15 Νοεμβρίου, ενώ ταυτόχρονα ωραιοποιούσε τους ισραηλινούς βομβαρδισμούς της Γάζας και, με τον χαρακτηριστικό ασυνάρτητο τρόπο του, επαναλάμβανε απομνημονευμένα ισραηλινά τσιτάτα.
Αυτή η κατάφωρα άνιση προσέγγιση είναι δίκοπο μαχαίρι: ενώ μπορεί να εξυπηρετεί το Ισραήλ βραχυπρόθεσμα, η προκατάληψη και τα διπλά πρότυπα που ενυπάρχουν σε αυτήν προσφέρονται σε κοινή θέα σε όλο τον κόσμο και σε αυξανόμενα τμήματα της κοινής γνώμης στη Δύση, ιδίως στους νεότερους ανθρώπους. Αυτό ισχύει γενικά για όλους εκείνους που δεν είναι μεθυσμένοι από τις έντονα μεροληπτικές εκπομπές των κυρίαρχων μέσων ενημέρωσης, τα οποία γενικά παρουσιάζουν εκείνες τις ειδήσεις που το Ισραήλ θεωρεί σκόπιμο να παρουσιάσει. Η υποστήριξη του 68% των Αμερικανών, συμπεριλαμβανομένης μιας μεγάλης πλειοψηφίας των Δημοκρατικών, για την κατάπαυση του πυρός στη Γάζα, ένα μέτρο στο οποίο αντιτίθεται σφοδρά η ισραηλινή κυβέρνηση και ο υποστηρικτής της στον Λευκό Οίκο, είναι μια ένδειξη που έχει σημασία, ακόμα και αν δεν είναι προάγγελος μιας αλλαγής παραδείγματος.
Παρ’ όλα αυτά, παρά την ωμή πολιτική εκμετάλλευση των θανάτων Ισραηλινών αμάχων και της απαγωγής αμάχων ομήρων, είναι ζωτικής σημασίας να αναγνωρίσουμε ότι τα ζητήματα αυτά παρουσιάζουν ένα σοβαρό ηθικό πρόβλημα, καθώς και νομικό και πολιτικό, για τους υποστηρικτές των παλαιστινιακών δικαιωμάτων. Το ηθικό στοιχείο είναι προφανές: οι γυναίκες, τα παιδιά, οι ηλικιωμένοι και όλοι οι άοπλοι μη μαχητές πρέπει αναμφισβήτητα να προστατεύονται σε καιρό πολέμου. Το νομικό στοιχείο θα πρέπει να είναι επίσης προφανές. Κάποιος μπορεί να επιλέξει να μην εφαρμόσει τα πρότυπα του διεθνούς ανθρωπιστικού δικαίου (ΔΑΔ). Ωστόσο, αν κάποιος θέλει να τα εφαρμόσει, πρέπει να ισχύουν για όλους. Το Ισραήλ ισχυρίζεται ψευδώς ότι τηρεί το ΔΑΔ, αν και έχει παραδεχθεί ρητά, μέσω του “δόγματος Dahiya” που διατύπωσε το 2007 ένας πρώην στρατηγός, ο Gadi Eizenkot, ο οποίος είναι τώρα μέλος του ισραηλινού πολεμικού υπουργικού συμβουλίου, ότι δεν το κάνει. Οι ηγέτες του Ισραήλ έχουν επανειλημμένα και ανοιχτά δηλώσει ότι δεν τηρούν τουλάχιστον δύο από τα βασικά στοιχεία του ΔΑΔ, την αναλογικότητα, η οποία απαιτεί ότι η απώλεια ανθρώπινων ζωών ή περιουσίας δεν πρέπει να είναι υπερβολική σε σχέση με το όφελος που αναμένεται από την καταστροφή ενός στρατιωτικού στόχου, και τη διάκριση, η οποία απαιτεί διάκριση μεταξύ του άμαχου πληθυσμού και των μαχητών. Στις καθημερινές επιθέσεις του στη Γάζα, όπως και πολλές φορές στο παρελθόν, το Ισραήλ έχει δείξει την πλήρη αδιαφορία του για τις αρχές αυτές, εξαφανίζοντας τις ζωές αμέτρητων αμάχων, επιδιώκοντας δήθεν να σκοτώσει έναν ή περισσότερους μαχητές.
Είναι αλήθεια ότι σύμφωνα με το διεθνές δίκαιο, οι λαοί υπό κατοχή έχουν το δικαίωμα να αντιστέκονται, και αυτό ισχύει, φυσικά, για τους Παλαιστίνιους. Ωστόσο, αν κάποιος θέλει να απαιτήσει την εφαρμογή του Διεθνούς Ανθρωπιστικού Δικαίου στο Ισραήλ, αυτό πρέπει να εφαρμοστεί εξίσου και στους Παλαιστίνιους δρώντες, και πρέπει να παραδεχτεί ότι παρά τις κατάφωρες παραβιάσεις των νόμων αυτών από το Ισραήλ, οι παραβιάσεις της Χαμάς και άλλων πρέπει να υπόκεινται στα ίδια πρότυπα.
Το πολιτικό πρόβλημα είναι ότι, ενώ το Ισραήλ παραβιάζει το ΔΑΔ με πλήρη ατιμωρησία και με την καθολική έγκριση των ΗΠΑ και ορισμένων δυτικών κυβερνήσεων, οι παλαιστινιακές παραβιάσεις της ηθικής και του ΔΑΔ που αφορούν τη δολοφονία και την απαγωγή αμάχων, οι οποίες περιφρονούν αυτές τις ηθικές και νομικές αρχές, αξιοποιούνται για τη σπίλωση και την απονομιμοποίηση ολόκληρης της παλαιστινιακής υπόθεσης και όχι μόνο των δραστών. Όπως είναι προφανές από την πολιτική, τα μέσα μαζικής ενημέρωσης και τη θεσμική αντίδραση στις ΗΠΑ και την Ευρώπη από τις 7 Οκτωβρίου, η οποία είναι εξ ολοκλήρου επικεντρωμένη σε αυτές τις παραβιάσεις, όπως είδαμε στο Κολούμπια και σε άλλα πανεπιστήμια, είναι ο αγώνας για τα παλαιστινιακά δικαιώματα που στοχοποιείται με αυτόν τον τρόπο.
Αυτό που συμβαίνει στον εχθρικό πολιτικό, μιντιακό και θεσμικό χώρο στις ΗΠΑ και τη Δύση που πολλοί από εμάς καταλαμβάνουν έχει τεράστια σημασία. Αν δεχτούμε ότι το Ισραήλ είναι ένα αποικιοκρατικό (καθώς και εθνικό) σχέδιο εποίκων, τότε οι ΗΠΑ και η Δύση είναι η μητρόπολή του. Όπως κατάλαβαν τα απελευθερωτικά κινήματα της Ιρλανδίας, της Αλγερίας, του Βιετνάμ και της Νότιας Αφρικής, δεν αρκεί να αντισταθούμε στην αποικιοκρατία στην αποικία. Ήταν επίσης απαραίτητο να κερδηθεί η γνώμη στη μητρόπολη, πράγμα που συχνά περιλάμβανε περιορισμούς στη χρήση βίας, καθώς και τη χρήση μη βίαιων μέσων (όσο δύσκολο κι αν είναι αυτό να γίνει μπροστά στη μαζική βία του αποικιοκράτη). Έτσι κέρδισαν οι Ιρλανδοί τον Πόλεμο της Ανεξαρτησίας τους από το 1916 έως το 1921, έτσι κέρδισαν οι Αλγερινοί το 1962 και έτσι κέρδισαν επίσης οι Βιετναμέζοι και οι Νοτιοαφρικανοί. Στους εχθρικούς πολιτικούς και μιντιακούς χώρους στους οποίους δραστηριοποιούνται όσοι υποστηρίζουν τα παλαιστινιακά δικαιώματα στις ΗΠΑ και την Ευρώπη, η απόλυτη σαφήνεια σε αυτά τα ζητήματα είναι απαραίτητη, όχι μόνο για ηθικούς και νομικούς λόγους, αλλά και για πολιτικούς.
Αν και η έκβαση αυτού του πολέμου είναι προφανώς αδύνατο να προβλεφθεί σε αυτό το στάδιο, έχει τουλάχιστον οδηγήσει στις αλλαγές που περιέγραψα. Θα οδηγήσει σε βαθιές ανθρωπιστικές και πολιτικές αλλαγές παραδείγματος; Βλέπω τρία σημαντικά ερωτήματα:
1.) Θα οδηγήσει η εκδίωξη ενάμισι εκατομμυρίου ανθρώπων από το βόρειο τμήμα της Λωρίδας της Γάζας, συμπεριλαμβανομένης της πόλης της Γάζας, η οποία είναι ήδη ένα είδος νέας Νάκμπα, στη μόνιμη εθνοκάθαρση αυτής της βόρειας περιοχής;
2.) Θα παρουσιάσει η διεθνής κοινότητα, ή οι ΗΠΑ (που συχνά ενεργούν σαν να αποτελούν μόνοι τους τη διεθνή κοινότητα), μια πρωτότυπη πολιτική λύση στη σύγκρουση, βασισμένη στην ισότητα και τη δικαιοσύνη;
3.) Ή, όπως είναι πιο πιθανό, θα επαναφέρει απλώς κάποια μορφή του προηγούμενου καταπιεστικού status quo της κατοχής και του εγκλωβισμού των Παλαιστινίων σε όλο και μικρότερους χώρους, ενώ θα διοχετεύει περισσότερη φορμαλδεΰδη στο ετοιμόρροπο πτώμα της προ πολλού νεκρής “λύσης των δύο κρατών”;
Είναι αδύνατο να απαντήσουμε σε αυτά τα ερωτήματα σήμερα, αν και η εικασία μου είναι ότι οι απαντήσεις θα μπορούσαν να είναι αντίστοιχα ναι στο πρώτο, όχι στο δεύτερο και ναι στο τρίτο.
Ωστόσο, μπορεί κανείς να ελπίζει ότι ένα αποτέλεσμα μπορεί να αποκλειστεί: αυτό είναι η εθνοκάθαρση μέρους ή του συνόλου του πληθυσμού της Λωρίδας της Γάζας και της Δυτικής Όχθης με την εκδίωξή τους από την ιστορική Παλαιστίνη και την εγκατάστασή τους στο αιγυπτιακό Σινά και την Ιορδανία. Κατά τη διάρκεια των πρώτων επισκέψεών του στην περιοχή μετά το ξέσπασμα του πολέμου, ο υπουργός Εξωτερικών Άντονι Μπλίνκεν, ενεργώντας προφανώς ως παιδί για τα θελήματα του Ισραήλ, άσκησε πιέσεις στους ηγέτες της Αιγύπτου, της Ιορδανίας και της Σαουδικής Αραβίας να αποδεχθούν αυτό το αποτέλεσμα. Όλοι τους τον απέρριψαν αποφασιστικά. Με τον τρόπο αυτό, οι κυβερνήσεις αυτές ενήργησαν με βάση το εθνικό συμφέρον των κρατών τους και προς το συμφέρον της διατήρησης των καθεστώτων τους, αλλά και προς το συμφέρον των Παλαιστινίων, οι οποίοι γνωρίζουν από 75 χρόνια πικρής εμπειρίας ότι το Ισραήλ δεν επέτρεψε ποτέ σε κανέναν που εκδίωξε από την Παλαιστίνη να επιστρέψει.
Το καπνισμένο όπλο που αποδεικνύει τις κακόβουλες προθέσεις του Λευκού Οίκου του Μπάιντεν βρίσκεται στο αίτημα του Γραφείου Διαχείρισης και Προϋπολογισμού της 20ής Οκτωβρίου 2023 προς το Κογκρέσο για δισεκατομμύρια δολάρια στρατιωτικής βοήθειας προς την Ουκρανία και το Ισραήλ. Αυτό περιλαμβάνει ένα αίτημα για χρηματοδότηση υπό τον τίτλο “Βοήθεια για τη μετανάστευση και τους πρόσφυγες” για “πιθανές ανάγκες των κατοίκων της Γάζας που διαφεύγουν σε γειτονικές χώρες”, για “εκτοπισμό μέσω των συνόρων” και για “απαιτήσεις προγραμματισμού εκτός της Γάζας”.
Στη μυωπία της κυβέρνησης Μπάιντεν να ευθυγραμμιστεί δουλοπρεπώς με μια ισραηλινή πολεμική προσπάθεια που περιλαμβάνει πολλαπλά πιθανά εγκλήματα πολέμου και που δεν έχει κανένα διακριτό ή εφικτό πολιτικό αποτέλεσμα, πρέπει να προστεθεί και η εσωτερική πολιτική ανοησία της. Αγνόησε αποφασιστικά την αυξανόμενη αντίθεση στην απεριόριστη υποστήριξή της στον πόλεμο του Ισραήλ κατά της Γάζας από πολλούς από τους ίδιους τους αξιωματούχους της, καθώς και από βασικά στοιχεία της βάσης του Δημοκρατικού κόμματος. Αυτή αποτελείται σε μεγάλο βαθμό από νεαρούς ψηφοφόρους, φιλελεύθερα και προοδευτικά στοιχεία της εβραϊκής και της χριστιανικής κοινότητας, Άραβες, μουσουλμάνους και ηγετικά στοιχεία των μαύρων και άλλων μειονοτικών κοινοτήτων. Καθώς η επίθεση του Ισραήλ στη Γάζα συνεχίζεται με την πλήρη υποστήριξη της κυβέρνησης, είναι ολοένα και πιο δύσκολο να δούμε πώς μεγάλος αριθμός αυτών των ομάδων, ιδίως εκείνων που βρίσκονται σε κρίσιμες πολιτείες που ταλαντεύονται, θα καταφέρει να ψηφίσει τον Τζόζεφ Μπάιντεν το 2024.
Πέρα από την αμερικανική υποστήριξη προς το Ισραήλ στην εκδίωξη πάνω από ένα εκατομμύριο ανθρώπων από το βόρειο τμήμα της Λωρίδας της Γάζας, αν δεν υπήρχε η αποφασιστική αντίθεση (μέχρι στιγμής) μερικών αραβικών κυβερνήσεων, θα είχε προστεθεί η επαίσχυντη συμμετοχή των Ηνωμένων Πολιτειών σε μια νέα φάση της 75χρονης διαδικασίας της εθνοκάθαρσης των Παλαιστινίων από την πατρίδα τους από το Ισραήλ. Δεν έχουμε φτάσει σε αυτό το σημείο, και ελπίζουμε ότι δεν θα φτάσουμε ποτέ. Ωστόσο, ενώ μέχρι στιγμής έχει αποτραπεί η συνενοχή της σε αυτή τη συγκεκριμένη θηριωδία, η κυβέρνηση Μπάιντεν έχει ήδη βουτήξει με τα μούτρα σε μια άβυσσο ηθικής εξαχρείωσης, υποστηρίζοντας υλικά το Ισραήλ στη σφαγή χιλιάδων Παλαιστινίων και στο να καταστήσει τη Γάζα ακατοίκητη, και επιτρέποντας την εθνοκάθαρση εντός της Γάζας.
Πηγή: Mondoweiss
Μετάφραση: antapocrisis
Ιστορικός, συγγραφέας, καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Columbia στη Νέα Υόρκη, Παλαιστινιακής καταγωγής.